Ficamos com vontade de ver esses desdobramentos e implicações de que você fala. Sei que tem um livro em espanhol que versa justamente sobre Grotowski e Artaud. Não sei o autor. Mas posso, com algum tempo, descobrir essa referência.

Vejo que você tem uma bela aventura pela frente.

Não posso concordar, somente, com a fala de Grotowski de que Artaud não realizou, que ficou no campo das idéias… Consigo entender o que GRotowski quer dizer com isso, mas penso que perpetua um engano, na verdade, faz proliferar um julgamente. Ora, Artaud realizou o laboratório em si mesmo, na sua pele, nas sua sensibilidade, escritos, desenhos etc. Ele nos deixou experimentos sim. Talvez não os que Grotowski gostaria de ver e laborar em cima. Mas dizer que ele ficou no campo das idéias não é justo com a obra de Artaud. Certo, pode-se dizer que ele não realizou em treinamentos corporais com atores todas as suas idéias. Mas deixou um legado imenso. Que continua a reverberar. Inclusive nas buscas de um teatro outro. Talvez, no entre-ver de José Celso e Artaud não se dê algo disso…

Enfim, um campo muito fecundo de trabalho. Este diálogo é muito interessante. Desdobramentos poderão vir. Aguardamos, então, seus estudos para nos ajudar nesse cipoal… Qualquer coisa, sendo mais específico o assunto, há um campo para contato neste site. E tentarei localizar o livro e, conseguindo, enviarei as referências por e-mail.

Boa sorte.

mas o interessante é que no livro “Teatro Laboratório de Grotowski” o próprio dramaturgo faz referências a Artaud, dizendo mais ou menos, se não me falha a memória, que o Teatro Pobre tinha algo de violento tal qual a violência proposta pelo Teatro da Crueldade. que, ele, Grotowski, teria conseguido de alguma forma alcançar a concretização de algo que ficou só na idealização de Artaud. qd leio a definição de gesto nos escritos deixados por Artaud, por exemplo, sinto que grotowski alcançou um desdobramento do conceito e uma teorização só possível através de seus laboratórios cênicos – o que justamente Artaud não teve a oportunidade de vivenciar de forma significativa. pode-se pensar o msm sobre o teatro como um ritual proposto por Artaud e a construção o mito proposto por Grotowski, onde na verdade, um pressupõe o outro. qt a Zé Celso, acho que vc tem razão, por mais que eu veja marcas físicas ali, a questão que o distancia ainda mais de Grotowski é na ética que envolve o trabalho da corporeidade. pensei em trabalhar o diálogo e as dissonâncias no trabalho dos dois, mas vejo que o diálogo é mínimo e as dissonâncias prevalecem. o diálogo talvez apareça por causa de Artaud no caso, mas agora acho que é um equívoco eu ir por este lado.

obrigada demais pela abertura ao diálogo,

se tiver mais considerações eu agradeceria.
me sinto solitária nesta busca de respostas.

um abraço.
patrícia mc quade

Há sempre pesquisadores que realizam conexões sobre Grotowski e Artaud. Entretanto, se lembramos o já clássico Em busca de um teatro pobre, veremos que Grotowski, ao ser perguntado pelo assunto, diz que sua pesquisa na verdade tem como ponto de partida Stanislavski e Vakhtángov. Percebemos, então, que são as pessoas que lhe chamam a atenção sobre as possíveis conexões entre seu trabalho e Artaud. De fato, nos anos 60, Artaud foi uma potência sempre invocada para a busca de um novo teatro, incluindo o discurso corporal etc. E acredito que as possíveis conexões entre Artaud e Grotowski começaram a se realizar, então. Sobre José Celso, não sei se Grotowski seja realmente uma fonte, talvez Artaud sim. O plano de imanência da corporalidade em Grotowski e José Celso me parecem bem distantes. Mas, então, entro num domínio que pouco conheço.
Abraços e sucesso na sua investigação

achei muito interessante as suas colocações sobre essa linha de pensamento e pesquisa cênica de Grotowski. estou entregue aos estudos desse dramaturgo a algum tempo, incluindo Artaud, para a realização de minha dissertação de mestrado sobre “Os sertões” do grupo Oficina pela UFMG. sofro com as constantes dúvidas sobre aquilo que aplico em minha análise e me delicio com as descobertas que faço a cada dia. fazer uma análise do espetáculo dessa obra não é nada fácil. sinto grotowski pulsando em tudo o que observei e vi nessa obra, ainda que Zé Celso não deixe claro as influências de suas teorias em seu trabalho de criação. seu texto me apontou direções importantes que irei confirmar com releituras para reelaborar o que já havia definido. é um trabalho minucioso de decifrar hieróglifos, como diz Artaud. um desafio.

um abraço de agradecimento sobre as pontuações interessantes de seu texto e as indicações de outros que irei buscar para melhor me fundamentar.

patrícia mc quade